慧公赞
宗门狮子，游戏人间
拈花劫火生活禅，笑掷须弥山
五脉一肩，万德诵庄严
净慧长老，俗姓黄。1933年8月27日出生于湖北新洲；2013年4月20日，谷雨日清晨，长老于黄梅四祖寺圆寂，享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。
长老接法于虚云老和尚，以中兴佛教为己任，实践人生佛教思想，为后世留下珍贵的禅法智慧。一生中兴道场、弘法利生、梵行懿德、令人缅怀，被誉为“一代禅门巨匠”，入泥入水的人间菩萨，亦诗亦禅的自在高僧！
长老始终倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅修行理念，创办生活禅夏令营、禅文化夏令营，接引广大信众，影响遍及海内外，为当代人间佛教思想重要的实践者和推动者。
长老因家庭贫困，未满两岁被父母送入尼庵，由海善、仁德二位尼师抚养，小名如意，后即在当地发蒙就学。数年之后，海善尼师圆寂，只剩下仁德尼师照顾他，仁德尼师节约口粮作为学费，送他到私塾读书。长老年纪虽小，却非常懂事，明白仁德尼师的用心良苦，知道学费来之不易，刻苦用功。且长老天性颖悟，喜好读书，领悟能力很强。
长老受寺院生活之耳濡目染，对常用佛经、早晚课诵以及楗槌法器颇为熟悉。14岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺，礼宗桥上人为师，成为沙弥，法名宗道，号净慧。施至三佛寺，亲近大鑫老和尚，进念佛堂，学习规矩礼仪。
净慧长老法相（摄于1952年）
1951年
长老十八岁时，赴广东乳源云门山大觉禅寺，于虚云老和尚座下受具足戒。
1953年
虚老迁江西云居，修复真如禅寺，长老奉虚老之命，留任云门寺监院，时年20岁。
1955年
长老因病前往云居，仍任虚老侍者，并协助当年冬天的云居传戒法会。在两度朝夕亲承虚老之耳提面命，获益良多，深得虚老器重。承虚老之殷勤付嘱，亦以一身兼承禅宗法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。
1956年至1963年
在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。
▲青年时期的净慧长老
01.
临济宗
第一世临济义玄禅师至四十二世鼓山妙莲觉华禅师——四十三世虚云性彻禅师——四十四世净慧本宗禅师。
虚公示表信偈曰：
当年二祖为心宗，
求法忘躯立雪中。
子志若能继先德，
芳名千载自流通。
02.
曹洞宗
第一世洞山良价禅师四十六世鼓山鼎峰耀成禅师——四十七世虚云古岩禅师——四十八世净慧复性禅师。
虚公示表信偈曰：
一枝秀迪云门缝，
岂比寻常草本同。
自是大觉志坚固，
森森永荫法门荣。
03.
沩仰宗
第一世沩山灵佑禅师至七世兴阳嗣铎禅师——八世虚云德清禅师——九世净慧宣道禅师。
虚公示表信偈曰：
大发迥然绝古今，
毫端独露本来真。
风行草偃寻常事，
普泽人天作雨霖。
04.
云门宗
第一世云门文偃禅师至十一世己庵深净禅师——十二世虚云演彻禅师——十三世净慧妙宗禅师。
虚公示表信偈曰：
妙宗开化佛悲怀，
道济苍生法界宽。
净戒严持崇圣德，
慧明相传般若灯。
05.
法眼宗
第一世法眼文益禅师至七世祥符良庆禅师——八世德清虚云禅师——九世净慧本性禅师。
虚公示表信偈曰：
摩酰顶上眼重开，
方许吾宗大将才。
法门幸有能承继，
立志须从勇猛来。
▲1955年12月，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
虚云老和尚在表信偈中，对净慧法师大加赞赏，称其是“宗门大将才”，慧导苍生。更为难得的是，老和尚在云居方丈室把禅宗五家衣钵传承给当时只有19岁的净慧法师，是虚云法系中继承5家衣钵的唯一一人。数十年来，净慧长老也用他的实际行为，报答了虚公当年的法脉付嘱。
作为当代禅宗巨匠，净慧长老起衰继绝，殚精竭虑，为法忘躯，荷担宗门，一生以建寺安僧为己任，兴复多座祖师道场，为当代佛教的复兴与发展打下了坚实的基础。
净慧长老生前历任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会创会会长、北京市佛教协会名誉会长、湖北省佛教协会名誉会长、《法音》、《禅》杂志主编等职。
长老生前主持修复了赵州柏林禅寺、当阳玉泉寺、当阳度门寺、黄梅老祖寺，邢台大开元寺等多所祖庭，并曾担任黄梅四祖寺、黄梅五祖寺等禅宗丛林住持。
净慧长老是当代人间佛教思想最重要的实践者和推动者，为中国佛教的复兴发展，为“人间佛教”思想的具体落实，为禅宗契理契机的传承弘扬，为佛教文化的传播普及，做出了不可磨灭的重要贡献。
自1993年以来，长老以柏林禅寺为主道场，弘扬生活禅，主编《禅》刊，举办生活禅禅修营，在二十年的实验中，其生活禅的理念不断成熟，禅法不断完善，使生活禅初具规模。
“如来禅”是禅修成功时的最高悟境，净慧长老称之为“禅的究竟”；“祖师禅”是证得最高悟境的方法，净慧长老称之为“禅的方便”；“生活禅”则揭示了禅修的着力点——专注于当下这一念。
净慧长老在《生活禅钥》一书中对生活禅的着力点有独到的见解：“其着力点是在把握当下一念：觉悟在当下，奉献在当下，修在当下，证在当下，受用在当下，保任在当下。”“当下一念”是禅修的着力点，更成为生活禅的特质。
▲净慧长老与禅修营
▲净慧长老（右二）与星云长老（右三）
《地藏经》讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”可见当下这一念事关重大。修行人要时刻把握当下一念，要让每一念都清楚明白，毫不含糊。在无明烦恼刚要萌动时，就要用智慧的光照破它，不可随之迁流，起念不要紧，不觉悟就可怕。
有人讲修行是修心，只要心好就行了，于是放浪形骸，无视律仪，这是“狂禅”的一种表现。还有人修行只讲形式，吃斋叩头，不管心地是否清净，性格是否柔和，这仅是修行的一部分。修行是将身口意三业作为一个整体，全面检点自己的言行举止和起心动念。
古言：“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。我们平常还能把握尺度，一旦发生争执就会口不择言，犯下妄言、绮语、恶口的过失。表面上只是一句话，实际上说一句好话，可以成就一人乃至千万人的善业和前途;说一句坏话，可以毁掉一人乃至千万人的善业和前途。
逆境都不过是历劫业因种子的现行而已，一切的怨尤都是多余的，我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态，用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。
▲净慧长老法相朝礼印度圣地
长老上承虚公遗风，建寺安僧、佛典诠释、传法仪规、文教建设、积极开展慈济事业，同时结合时代予以创新性发展，为佛教的迅速恢复和适应新时期、新时代的发展作出了重要贡献。
长老童真出家，青年悟道，此后时代因缘所致，历经坎坷，含辛忍辱，历境炼心，菩提心始终不退。晚年显发大机大用，悲智双运，广结善缘，度生无量。一朝化缘已尽，洒脱自在，更无半点拖泥带水，令后人景仰赞叹，追思无尽……
值此长老圆寂纪念日，
缅怀长老之功德，
追思长老之懿范，
祈愿长老不违安养，
还入娑婆，广度有情。
▲净慧长老与文慧法师
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