“每临大事有静气，不信今时无古贤。”这句话出自晚清三代帝师翁同龢（“he”）的一幅对联。但当代人总是在忙碌中，变成了一个有条不紊的执行者，在急躁中，无法体会到这种静气，尤其在愈发浮躁的社会氛围中，瞎忙一通，平心静气更是无从谈起，而《菜根谭》这部修身养性的奇书中，我们可以窥得一二静心之道。
1、学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
为学者，要专注于一物，不能分心，比如提高自身修养，就不能留意于功名利禄；而读孔孟经书，也不能流连于诗词和歌赋中。 2、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空。
风过竹林，雁过寒潭，都是一蹴而就，过去了一切不留痕迹。竹不留声，雁过无痕，君子要保持在有事时心忙，而事过后心空。 3、念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
人都是在一念之间，从欲望中脱离，回归理智。一念天堂、一念地狱，祸福生死都要小心谨慎。 4、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
平静、闲时、平淡这三点是静心的要素。 5、心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
心事人之根本，根深而叶茂。 6、无事时，心易昏冥，宜寂寂（冷静、沉静）而照以惺惺（冲动、精明）；有事时，心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
7、世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
8、性躁心粗者一事无成；心和气平者百福自集。
9、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。
10、嗜寂者，观白云幽石而通玄；起荣者，见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。
11、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
12、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
13、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
14、人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海，一念清净烈焰成池，一念警觉航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。返回搜狐，查看更多
